问：您在刚才的演讲中提到了您最喜欢长城。我们都知道长城作为中华文明的象征之一，在某种程度上已经演进成为一种中华民族的内涵。避暑山庄是康熙心目中的长城，因为它在政治、经济、文化上的作用超过了历朝历代的长城。请问，避暑山庄是否也该作为中华文明的重要标志之一，它体现的又是什么样的精神内涵呢？

 

　　答：长城是中华民族的一个象征，这也是我们时常讨论的一个问题，避暑山庄也应该是一种象征，我同意这种观点。但是长城在外观上有一个非常简单的造型，这个造型在人们心里十分的巩固，而避暑山庄并不属于长城这样的造型，它需要一个非常明显的记号。一个伟大的民族她的象征不能仅仅是一点，不仅仅是一个，可以有很多很多的象征，避暑山庄肯定也是一种象征，是中华民族的一种象征。

 

　　问：古代少数民族，比如鲜卑、契丹等，他们的文化遗产旅游是否可以成为学科，是否有研究意义？

 

　　答：首先，肯定有研究意义。中国现代史上的几个大的历史学家，他们主要研究的是边关历史，但是一定有点难度，因为战争破坏了很多遗迹，所以我们留下的祖源，留下的祖籍是有价值的。我非常愿意和这些朋友一起对中国少数民族文化进行研究。你们看到的《一个王朝的背影》我写的就是这一带的东西。我写得比较好的文章都是北方的。我希望大家摆脱宫廷兴旺史观，更要摆脱宫廷阴谋史观，要把眼光放开，看看我们这个世界人口最多的族群之所以长寿的原因，秘诀在哪里，是因为这个民族有大善良。

 

　　问：14年前，您的一篇《一个王朝的背影》在文化的层面开启了避暑山庄的大门。请教您，在全面推进文化发展、文化大繁荣的新形势下，我们该如何解读避暑山庄的文化价值和内涵？

 

　　答：我们现在大家都在提倡文化，我们有没有可能在这里创造一个新的角色，我觉得是可以的。除了我前面讲的，从我们的宫廷兴旺史观走向宏观生态史观之外，还有一个问题，那就是我们的文化，已经从文本文化走向传播文化和生态文化。在这个意义上，我们的避暑山庄，也要从原来的文化里走出来。它本来就是山水文化。所以在这个意义上，要把景观当作书来读。我走的路比较多，很多人问我，读万卷书，行万里路，两者关系如何？我的回答很简单，对我来说，路就是书，这不是两个完全独立的关系。今后，随着文化大繁荣，随着交通的方便，随着人们在和平的日子里都比较富裕，又有时间出来走走，所以，景观性的文化存在，将是下一个文化大繁荣的热点。文化大繁荣还有许多东西，但景观性的东西更重要。我看很多人从书房、从大学讲坛释放出来，让自己的生命和景观对话。在这个点上，承德避暑山庄是老师，我不知道你们解说词都是怎么写的，你们要做得更好一点，因为承德将会成为新一代中国人的文化课堂。